如果没有第七识我执的话,第八识就会复原成一本字典.

惟前五识须于第八识成大圆智时,同时转成成所作智,而成佛果,故有六七

中观应成派不承认唯识派所宣说的第八识阿赖耶识的实有,该如何做正确

佛教基础与核心的教义,以及佛弟子证悟的常住真心,都是指这个第八识.

但其中有二种差别:     一,因能变—第八识中