陆游,字务观,号放翁,是南宋时期的有名的诗人,是著名的南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游出生在越州山阴,信仰道教,陆游的诗堪称是当时非常著名的,陆游的诗主要作品是《示儿》、《游山西村》、《书愤》、《卜算子 咏梅》、《钗头凤红酥手》、《浣溪沙》、《诉衷情当年万里觅封侯》等
陆游,字务观,号放翁,是南宋时期的有名的诗人,是著名的南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游出生在越州山阴,信仰道教,陆游的诗堪称是当时非常著名的,陆游的诗主要作品是《示儿》、《游山西村》、《书愤》、《卜算子 咏梅》、《钗头凤·红酥手》、《浣溪沙》、《诉衷情·当年万里觅封侯》等,被后人所传颂和解答。陆游的诗因当时的历史背景,大多数都是爱国诗,所以陆游也被称为爱国诗人,接下来就让我们来了解一下陆游和陆游的诗吧!
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 冬夜读书示子聿(其三)古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。《游山西村》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。《书愤》早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
陆游的诗太多,是我不想仔细评他诗的一大原因。我曾经仔细地评论过毛的诗词水平,因为我有把握——我对中国古诗有了解,而毛的诗词一共才八十余首,很快就能眼过一遍,从而能大概估量毛的水平,并把他放到中国古诗的大背景进行评述,接着再把他放到一个我以为合理的位置。但陆游的诗太多,小一万,真真是读不过来。而没有读过他的所有作品,我是不敢说能有理有据地评论他的水平的。这一点上——无论我能否说服别人——我说服不了自己。宋朝的文人士大夫,是有修集子的习惯的。有些人,到了老年,就会搜集整理自己的所有作品,包括诗词歌赋书信奏折笔记甚至酒令字谜,之后定稿付梓。地位高的,比如王安石,甚至是国家出资整理他们的集子。
陆游一般被认为现今流传下来诗词最多的人。陆游留存下来的诗词共9632首,主要收录在《剑南诗稿》与《渭南文集》中,。其余诗人词人,也许名气要比陆游大很多,但是在数量上要远逊色于陆游。(别跟我提乾隆)为什么陆游会比其他人流传的诗词多?是因为陆游比他人都努力?终日笔耕不辍?是因为陆游爱国之心急切?天天以笔为刀?答案出乎意料——因为陆游家是藏书刻书的。无论是古书还是诗词,要想流传下去最大的敌人就是—— 散佚。辛辛苦苦作出来的诗词,因为没有记录或者传诵,就不得不被淹没在历史的尘埃之中。有的人很幸运,有途径将作品编成书本,保留下来。有的人则不那么走运,比如李白,他酒后成诗不知有多少未被记录下来,或者即使被记录下来也被认为废纸一张,丢进不知名的阴沟里。
陆游是南宋著名的文学家、史学家和爱国诗人,生于公元1125年,去世于公元1210年,越州山阴县人氏,字务观,后来因为被主战派批判“颓放”、“狂放”,于是自号“放翁”,进行反击。《红楼梦》第四十八回中,香菱向黛玉请教写诗时,有这样一段文字:香菱道:“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久, 古砚微凹聚墨多’,说的真切有趣。”黛玉道:“断不可看这样的诗。你们因不知 诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若 真心要学,我这里有《王摩诘全集》。——我觉得这是个很值得深究的问题。
陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位,他的诗歌有如下特点: 首先是多样化的题材内容。陆游诗歌的内容极为丰富。几乎涵盖了当时社会生活的各个方面,其中最重要的是爱国主题和日常生活和情景的吟咏。爱国主题是陆诗的精华,陆诗中多是自抒报国壮志的忧国深思的作品,如《书愤》、《关山月》等。此外陆游还善于从各种生活情景中发现诗材,无论是高山大川还是草木虫鱼,无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣,他都有细致人微的描绘,代表作有《游山西村》和《临安春雨初霁》等。陆游的爱情诗也写得很精彩,《沈园》二首便是古代爱情诗中不可多得的精品。