别具一格这个词语是什么意思，起源于哪里，最初是形容什么

中国文化博大精深，其代表之一就是寓意众多的的词语成语，读起来琅琅上口，又发人省醒，如醍醐灌顶，我们今天要讲的别具一格就是这个大家庭里的其中一员，今天就来讲讲别具一格这个 词语出自哪里，起初用来指什么，有又什么同义词和反义词，用来给不懂的朋友普及，也加深下已经明白别具一格的朋友。

1.别具一格的意思

另外。另有一种独特的风格。清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗；风力又别具一格。”近义词：独出心裁 别出机杼 别开生面 别出新裁 不拘一格 别具肺肠 另具匠心 独出心栽，反义词：如出一辙、千篇一律、依样葫芦、普普通通、老生常谈、如法炮制

2.与施愚山书

革除之说何自而起乎？成祖以建文四年六月己巳即皇帝位，夫前代之君若此者，皆即其年改元矣。不急於改元者，本朝之家法也；不容仍称建文四年者，历代易君之常例也。故七月壬午朔诏文一款一「今年仍以洪武三十五年为纪，其改明年为永乐元年」。并未尝有革除字样，即云革除，亦革除七月以後之建文，未尝并六月以前及元二三年之建文而革除之也。故建文有四年而不终，洪武有三十五年，而无三十二、三十三、三十四年。

夫实录之载此明矣。自六月己巳以前书四年，庚午以後特书洪武三十五年，此当时据实而书者也。第儒臣浅陋，不能上窥圣心，而嫌於载建文之号於成祖之录，於是刱一无号之元年以书之史。使後之读者彷徨焉不得其解，而革除之说自此起矣。夫建文无实录，因成祖之事不容阙此四年，故有元年以下之纪。使成祖果革建文为洪武，则於建文之元，当书洪武三十二年矣。又使不纪洪武，而但革建文，亦当如太祖实录之例书己卯矣。

今则元年、二年、三年、四年书於成祖之录者，犁然也。是以知其不革也。既不革矣，乃不冠建文之号於元年之上，而但一见於洪武三十一年之中，若有所辟而不敢正书，此史臣之失，而其他奏疏文移中所云洪武三十二、三十三、三十四年者，则皆臣下奉行之过也。且实录中每书必称建文君，成祖即位後与世子书，亦称建文君，而後之人至目为革除君。夫建文不革於成祖，而革於传闻，不革於诏书，而革於臣下奉行者之文，是不可以无辩。或曰，洪武有三十五年矣，无三十二、三十三、三十四年，可乎？考之於古，後汉高祖之即位也，仍称天福十二年，其前则出帝之开运三年。故天福有十二年，而无九、十、十一年，是则成祖之仍称洪武，岂不闇合者哉。

3.亭林文集赏析

男子称氏，女子称姓，氏一再传而可变，姓千万年而不变。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国。践土之盟其载书曰：晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。荀偃之称齐环，卫太子之称郑胜、晋午是也。次则公子，公子无氏，不称氏称公子。公子彄、公子益师是也。最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名。然则氏之所由兴，其在於卿大夫乎？故曰：诸侯之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字若谥、若邑、若官为氏。

氏焉者，类族也，贵贵也。考之於传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。女子则称姓。古者男女异长，在室也称姓，冠之以序，叔隗、季隗之类是也；已嫁也，於国君则称姓，冠之以国，江芊、息妫之类是也；於大夫则称姓，冠以大夫之氏，赵姬、卢蒲姜之类是也。在彼国之人称之，或冠以所自出之国若氏，骊姬、梁嬴之於晋，颜懿姬、鬷声姬之於齐是也；既卒也，称姓，冠之以谥，成风、敬嬴之类是也；

亦有无谥而仍其在室之称，仲子、少姜之类是也。范氏之先，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。士会之帑处秦者为刘氏，夫槩王奔楚为堂溪氏，伍员属其子於齐为王孙氏，智果别族於太史为辅氏，故曰：氏可变也。孟孙氏小宗之别为子服氏，为南宫氏；叔孙氏小宗之别为叔仲氏。季孙氏之支子曰季公鸟、季公亥、季寤，称季不称孙，故曰贵贵也。鲁昭公娶於吴，为同姓，谓之吴孟子；崔武子欲娶棠姜。

东郭偃曰：「男女辨姓。今君出自丁，臣出自桓，不可。」夫崔之与东郭氏，异昭公之与夷昧，代远，然同姓百世而昏姻不通者，周道也。故曰姓不变也。是故氏焉者，所以为男别也，姓焉者，所以为女坊也。自秦以後之人，以氏为姓，以姓称男，而周制亡，而族类乱。作原姓。