阳历是农历吗？，阳历与农历之间的相互是怎样转换的，农历可以用来干嘛

 阳历是农历吗阳历和农历是不一样的，农历在中国人眼中也称为阳历的对面，叫阴历，阴历是根据月亮围绕地球公转的周期计算的的，在古代人们也叫他太阴历，那阳历就更好理解了，即地球围绕太阳公转的周期按照这两种周期算法阴历和阳历一年就会大概相差到11 天，所以有的人会过两次生日，阳历是农历吗，这个问题就很好回答了，很显然不是。

1.阳历的来源

阳历，亦称公历、太阳历、新历、西历，也称格里高利历。它是1582年，由罗马教皇格里高利十三世实行的历法。从这一年后，阳历代替了公元前42年由罗马皇帝朱里·恺撒所实行的“儒略历”（旧历）。阳历是以地球环绕太阳一周的时间算作一年。它的长度为三百六十五天五小时四十八分四十六秒。由于它不是整数，为了把长短拉平，有的年份是三百六十六天，称为“闰年”；有的年份是三百六十五天，称为“平年”。这种历法在每一万年中约错三天，比旧的“儒略历”每四百年就错三天。

由于这种历法是根据地球与太阳距离的位置而定，所以它的“二十四节气”是固定的：上半年的节气多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不过一两天。 西洋历法是明朝万历八年（1580年），由意大利传教士利玛窦传进中国的。利玛窦的“泰西历法”当属“儒略历”。太平天国实行的“天历”，对中国的阴历起了革命，它采用了阳历，但对它也有所改订。“天历”中有中国原有的“干支”，也有阳历的“礼拜”（星期），可谓阴阳合历。

2.阴历的来源

农历，应该来说是民族融合的产物。先秦，夏民族大抵是使用太阳历的，商民族大抵是使用太阴历的。到了周朝，西周大抵是使用太阳历的。到了东周，各民族纷纷崛起，周民族的各诸侯国和商、齐等民族充分融合，形成了阴阳历。黄帝历这种名称可以反映出历法超脱国别的需求，是民族融合的体现。秦始皇统一六国后，做了一系列标准化工作，基本上奠定了阴阳历的主体地位。

秦历原本是太阳历，统一之后，应当直接嫁接了楚历（李斯是楚国人），并更名为颛顼历，来宣扬政治正确。汉代秦，基本上延续秦朝制度，至做了少量的变更。韬光养晦几代人之后，到汉武帝时期，基本上实现了实质性的统一。太初历的出台，正式奠定了农历的法定地位。修修补补两千多年，到1912年1月2日，孙大炮宣布改用西历，农历才丧失法定地位。至于春节，在古代就是立春。

这是古代太阳历的残留。夏太阳历是阴阳五行历（十月太阳历），起源于结绳记事。周太阳历是四时八节历，起源于物候现象，四时八节即春节、春中、夏节、夏中、秋节、秋中、冬节、冬中。另一方面春夏秋冬四个字，除秋和物候现象有关，其他都看不出来，未尝不是三个时期的历法年的起点，尧舜时期以春（立春）为年之始，夏朝以夏（夏至）为一年之始（阴土行），周以冬（冬至）为一年之始（子月）。

3.通过阴历算八字

四柱八字也就是我们常说的“生辰八字”，根据人们的出生从历法查出天干地支，用天干地支表示人出生的年、月、日、时，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

1）干支历：算命的年月日时干支，严格地说不是一种历法，只是它脱胎于传统的中国历法的节气要素而已，可以看作是算命术对原出生时间的特殊转换！干支纪日甲骨文时代就有，干支纪年源于岁阴岁阳，两者的起源都是谜团，肯定不是黄帝大桡之类的传说。地支纪月当然是受到一年划分十二个月的影响，地支纪时就更晚了，因为古人最初只是把时间粗略地划分为若干个时间段。至于月、时也添上天干，那显然是受到年和日的影响。古代史书正式纪时，年用年号，月用序数，日用干支。

平时的文件啊私人笔记啊老百姓过日子啊，日用序数的多。年从正月开始，月从初一开始，除非是算命算卦，不然都没人会去理会这些年柱月柱的事的，而这些也只是术士的事。（2）年柱、月柱：严格按照节气切换。年柱主流是立春更换，也有人主张冬至更换。至于为什么要把节气作为标准，原因十分简单。一年中的寒来暑往，生长收藏，古人认为是阴阳二气消长所致，真正的原因其实是地球绕太阳运动，而黄道赤道之间有个交角，导致太阳直射点在南北回归线之间往复运动，那么同一个地方一年之中太阳高度角也不一样，单位面积上太阳辐射能量大小就有了周年变化，所以天气有冷有热。