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于右任先生一支笔,胜过十万毛瑟枪

更新:2018-06-01

于右任是我国著名的政治家、教育家和书法家,虽不会带兵作战来保家卫国,但却用自己的笔杆子唤起中华民族的觉醒。先生一支笔,胜过十万毛瑟枪说的就是于右任先生,他不仅作诗以警醒世人,而且十分重视教育,担任很多名校的校长、校董等,是中国近现代教育事业的奠基人。 1.于右任的人物简介

于右任是我国著名的政治家、教育家和书法家,虽不会带兵作战来保家卫国,但却用自己的笔杆子唤起中华民族的觉醒。“先生一支笔,胜过十万毛瑟枪”说的就是于右任先生,他不仅作诗以警醒世人,而且十分重视教育,担任很多名校的校长、校董等,是中国近现代教育事业的奠基人。

1.于右任的人物简介

于右任先生一支笔,胜过十万毛瑟枪

于右任(1879.04.11-1964.11.10),汉族,陕西三原人,祖籍泾阳斗口于村,中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循,字诱人,尔后以"诱人"谐音"右任"为名;别署"骚心""髯翁",晚年自号"太平老人"。  于右任早年是同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,同时也是中国近代书法家,是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。

2.于右任的主要成就

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1.爱国诗作:游山西村  《望大陆》(又名《国殇》)  《右任文存》  《右任诗书》  《故山别母》     2.书法成就:《游山西村》;  此图行书中偶夹草楷之体,使整幅作品沉稳而又富于变化,这是于右任从早期到晚年经常使用的一种手法。作品中"笑、酒、留、重、无、明、风、夜"诸字皆以草法为之。这种安排并非刻意的做作而是他性情的自然表达。  1932年创办《草书月刊》;  1946年游四川成都崇州街子镇光严禅院,拜读《洪武南藏》后题写"藏经楼";  集成《标准草书》千字文。     3.教育报国:复旦大学、上海大学、西北农林科技大学的创办人,上海大学校长,复旦大学、私立南通大学校董。中国近现代高等教育重要奠基人之一。

3.于右任的人物评价

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刘延涛:"《标准草  拜读《洪武南藏》题四川崇州光严禅院 书》发千余年不传之秘,为过去草书作一总结账,为将来文字、开一新道路,其影响当尤为广大悠久!"  "先生一支笔,胜过十万毛瑟枪"[3]  柳亚子:"落落乾坤大布衣"  陈祖华:"清操厉风雪,典型在夙昔。"  "三十功名袖两风,一箱珍藏纸几张。"   陈志岁:"爱国情深,隔海时时望大陆;拯民志定,领军早早应中山。"  林语堂:"当代书法家中,当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范,于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的成名。"

 杨吉平:"于右任草书是怀素小草的继承和强化,他解决了小草的碑化问题。""于右任草书,用笔纯为中锋,线条较为纤细(尤比其行楷书纤细得多),而圆劲一如行楷。这显然是于先生深厚的魏碑功底的作用。"" 于右任草书的意义在于,他第一个将魏碑和小草书打通成一片,为碑学开创出一个新境界,为后人开拓了一条新途径,使后来的习碑者避免了许多盲目的探索,为二十世纪碑派书法大师。"  当代书法大家、引碑入草开创者、北京大学教授李志敏先生推崇于右任"雄强深厚"的草书,堪称当代巨擘,但他不赞成于先生搞标准草书。依他之见,书法艺术有其自身的发展规律,应多彩多姿,不必强求划一。品读古今作品,也"最忌偏于一好而排斥众美"。

4.于右任:以诗言志,用书咏魂

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于右任是我国近现代历史上呼风唤雨的一位人物。他是辛亥革命的先驱、国民元老,曾担任南京国民政府审计院院长、监察院院长等职。1949年去台,他的最后15年是在台湾度过的。于右任先生更是一位文化名人,他是南社早期的诗人,是沉雄一代的伟大书法家。在他的一生,无论扮演什么样的角色,担任多大的官职,有多大的权力,他始终没有脱离中国传统文人的基本品质。

于右任先生的书法由帖入碑,由碑入草,晚年碑帖合一,人书俱老,如炉火纯青。晚期行楷主要取法石门铭,寓方于圆,融篆隶笔意,飞逸奇浑,从容大气,平正中又见险绝。草书更接近今草,用笔如万岁枯藤,结字信手拈来,天真烂漫,返璞归真,草圣之名当之无愧。

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另外,创立标准草书虽然褒贬不一,但其实于老的标准草书千字文,各本有各本的新意,绝未受标准所束。当然,不喜欢于老的书法也无不可,艺术欣赏是极个人的事,诚实永远是最重要的。   于右任善草书,风格独具,自成一家,被誉为“当代草圣”。于右任在公事之余,也喜欢写诗。纵观于右任先生留下的一千多首诗词中,无论是思想内容或创作艺术,都极为高妙。可贵的是,于右任将诗书结合,更显出了其诗词意境之阔大,风格之豪迈,以及在书法中所呈现的雄豪与婉丽,冲淡和清奇。

   于右任主张诗歌内容应随时代的步伐应不断有新的内容。他说:“诗是大众的言志工具,不是一部份人的怡情玩具”。“前代诗材,取其接近民间者,今代诗材,取其适合时代者”。这正是强调诗歌的创作要富有时代精神,重视诗歌的社会功能,并以此作为诗人使命。

5.于右任的爱国诗作《望故乡》

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于右任的著名爱国诗作《望故乡》发表于1964年11月10日。后于右任先生在台北谢世。晚年在中国台湾的于右任先生非常渴望叶落归根,但终未能如愿。浅浅的海峡,是最大的国殇,最深的乡愁! 晚年羁留台湾,于右任身边没有一个亲人,故土之思、黍离之悲,所以才有《望故乡》这刻骨铭心之作。  1962年1月24日于右任先生写下了感情真挚沉郁的诗作《望故乡》。这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情溢于言表,是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。                                                                                                                                  诗:葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。  葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。  天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇!不得大陆,不能回乡,大陆乎,何日光复?


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